La Semana Santa y la Pascua no suelen asociarse con la corresponsabilidad. Es poco probable que el Domingo de Ramos o la Pascua de Resurrección sean el mejor momento para un sermón sobre la corresponsabilidad. Pero en su sentido más amplio, la corresponsabilidad es en todas partes en este tiempo sagrado: en nuestra gratitud por el sacrificio de Cristo, en nuestro asombro ante las incalculables bendiciones de Dios y en nuestro compromiso con una llamada de por vida al servicio en el Espíritu.

April 2 – Palm/Passion Sunday

La Semana Santa comienza con la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén (Mateo 21:1-11). En contraste con la extravagancia de la realeza humana, Jesús cumple la profecía de la Escritura de que el rey llegará humildemente montado en un asno.

Nótese que Jesús no utiliza sus poderes divinos para convocar al asno, sino que pide a sus discípulos que lo hagan, invitándoles a dirigir su voluntad para ayudar a cumplir este momento sagrado. La generosidad está presente en todas partes: en el dueño que no duda en dejar que su animal sea utilizado según el propósito de Dios, y en la multitud que pone no sólo palmas, sino incluso vestidos en el camino para saludar a este humilde rey.

Para muchas congregaciones, el Domingo de Ramos es también el Domingo de Pasión (lo que refleja la realidad de que muchos hogares no participan en los servicios de Semana Santa). El leccionario ofrece la lectura más larga en Mateo 26:14 a 27:66, o la lectura más corta en Mateo 27:11-54.

Whether today, on Maundy Thursday or Good Friday, what better time than Holy Week to point to Jesus’ most extravagant sacrifice for us: the offering of his very life. Even as he faces betrayal by Judas, he shares the Passover meal with his disciples, celebrating the new covenant sealed by the sacrifice of his blood. Even as he endures denial by Peter, humiliation by political and religious powers, and death on the cross, Jesus steadfastly fulfills his calling for our sake. The magnitude of his offering puts to shame the tokens of loyalty we bring to God. Yet even more importantly, may the power of his sacrifice move us to lay down our offerings – indeed, all that we have, and all that we are – in gratitude at the foot of the cross.

April 9 – Easter Sunday

April 16 – 2^nd Domingo de Pascua

April 23 – 3^rd Domingo de Pascua

Nuestra gratitud por el sacrificio de Jesús en la cruz va seguida de nuestro asombro ante el asombroso don de Dios de una nueva vida en la resurrección. Juan 20:1-18 y Juan 20:19-31 pintan juntos un cuadro del Señor resucitado que sale a nuestro encuentro no de una manera prescrita o limitada, sino con el generoso don de encontrarse con nosotros dondequiera que estemos. En primer lugar, María Magdalena, Simón Pedro y el "otro discípulo" van al sepulcro y lo encuentran vacío. Incluso en su confusión, esta revelación es suficiente para que el otro discípulo vea y crea (Juan 20:1-10).

A continuación, María Magdalena se queda en el sepulcro, llorando desconsolada. Ve a Jesús, pero lo confunde con el jardinero. Jesús le ofrece lo que necesita para creer: oír su nombre de sus labios, lo que transforma su dolor en éxtasis (Juan 20:11-18).

Después, Jesús se aparece a los discípulos en el aposento alto, donde se han reunido atemorizados. Les ofrece la paz y les muestra las heridas de sus manos y de su costado. Al verle y oír su voz, el miedo se transforma en alegría (Jn 20, 19-23). A continuación, Jesús se aparece de nuevo, esta vez a Tomás, que aún no ha visto. A él, Jesús le ofrece no sólo el sonido y la vista, sino que le invita incluso a tocar sus manos y su costado. Este ofrecimiento es suficiente para que Tomás crea, y su duda se transforma en creencia (Juan 20:24-29). Por último, Jesús se dirige a nosotros, diciendo: "Bienaventurados los que aún no han visto y han llegado a creer" (Jn 20,29), de lo que se hace eco el escritor del Evangelio: "Estas palabras se han escrito para que creáis... y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre" (Jn 20,30-31). El ofrecimiento continuo del Evangelio no terminará nunca, para que generación tras generación puedan conocer la buena nueva.

A continuación, el leccionario pasa a Lucas y a la marcha a Emaús (Lucas 24:13-35). Una vez más, Jesús se encuentra con sus seguidores allí donde están, con un don que pueden recibir. Esta vez, camina junto a ellos, escuchando su dolor y sus dudas, y sólo entonces interpreta las Escrituras. Mediante su humilde acompañamiento y la paciente revelación de las Escrituras, les da los dones que necesitan para tener esperanza. Luego, hace aún más: parte el pan con ellos, revelando su presencia como el Señor resucitado, transformando su confusión en una claridad impresionante.

La insistencia de Jesús en salir al encuentro de sus seguidores dondequiera que estuvieran, en cualquier forma que necesitaran, nos impulsa a considerar también cómo ofrecemos nuestros dones. En lugar de "una talla para todos", hay muchas maneras de hacer nuestras ofrendas. En lugar de limitarnos a evaluar la cantidad de tiempo o dinero que podemos ofrecer, el modelo de Jesús nos insta a considerar qué dones son más necesarios. La forma puede cambiar; el momento puede cambiar; porque en todas las cosas, la administración de nuestra presencia se ofrece no para nuestra gloria, sino por el bien del mundo que Dios tanto ama.