Agustín oyó la voz de un niño que le decía: "Toma y lee, toma y lee". Abrió una Biblia, empezó a leer, y se puso en el camino del discipulado comprometido y del ministerio pastoral fiel como obispo de Hipona y teólogo de los siglos. Supongamos que los pastores no necesitan que se les anime a leer la Biblia. Pero ¿qué más podemos leer que mejore nuestra predicación, enseñanza y atención pastoral?  

Sugerencia(s) de lectura para junio:

• Katherine Sonderegger, Teología Sistemática, Volumen 1: La Doctrina de Dios. Fortress Press, 2015.

Puede que sea una tontería recomendar un libro que es poco probable que lean más que unos pocos. Leer el voluminoso libro de Katherine Sonderegger requiere un compromiso real (o, en mi caso, confieso, "refugiarse en el lugar" y "distanciarse socialmente"). Sin embargo, ya sea por compromiso o por necesidad, esta exploración de la doctrina de Dios bien merece el tiempo y el esfuerzo que conlleva.

Katherine Sondereggerprofesor de teología en Seminario Teológico de Virginiaes una contraria encantadora, generosa y dura como una roca. Comienza su proyecto de teología sistemática con la determinación de preguntar qué Dios es en lugar de la preferencia contemporánea por preguntar que Dios es: "El Dios Vivo de la Sagrada Escritura, nos dice la dogmática moderna, es personal o, mejor, una Persona, el Sujeto Verdadero, y declara a través de su propia auto-revelación soberana quién es Él... Ahora bien, este libro dice lo contrario". No descarta la cuestión del "quién", pero insiste en que la cuestión del "qué" -la Presencia Sustancial, el Poder y el Conocimiento en sí- es previa. Como consecuencia, ella comienza con la unicidad de Dios en lugar de la preferencia contemporánea por la Trinidad como punto de partida. (La Doctrina de la Trinidad será el Volumen 2.)

El planteamiento de Sonderegger tiene dos implicaciones de crucial importancia para la vida eclesiástica contemporánea. En primer lugar, utilizamos la palabra "Dios" sin cesar, dando por sentado que todo el mundo sabe lo que quiere decir y que todos tienen el mismo significado en mente. Por supuesto, no es así; la gente tiene concepciones muy diferentes de lo que es Dios y de quién es. Sonderegger abre la Escritura para mostrarnos al Dios que es Uno, Omnipresente, Omnipotente y Omnisciente. Pero despliega estas perfecciones divinas de maneras sorprendentes: ¡Omnipresencia en lo oculto, Omnipotencia en la humildad, Omnisciencia como el propio Conocimiento!

El enfoque de Sonderegger también tiene la gran ventaja de rescatar el Antiguo Testamento de su exilio contemporáneo como mera historia de lo que creía un pueblo antiguo antes de Cristo, o como mucho un registro de promesas que ahora se han cumplido. Su cuidadosa lectura del Libro de los Números, como visión perdurable de la omnipotencia de Dios, es un ejemplo entre muchos otros. A lo largo del volumen, su enfoque de la todo de las Escrituras es una delicia llena de asombro.

El estilo de Sonderegger es cautivador. Su expresión es la de una conversación entre autor y lector que acerca a ambos en una búsqueda compartida de lo glorioso. Una advertencia, sin embargo: a veces lleva a los lectores a la espesura de otros puntos de vista teológicos, tanto antiguos como modernos, con los que no está de acuerdo. Se disculpará a los lectores no especializados si hojean rápidamente estas páginas.

Así que, si mis palabras no bastan para atraerle a este libro, George Hunsinger de Seminario Teológico de Princeton tiene la última palabra; "Asombrosa en alcance y amplitud, bella en lenguaje, profunda en percepción espiritual, ésta es una obra monumental".