Las preguntas que guiaron el prop\u00f3sito del taller fueron las siguientes:<\/p>\n
- \n
- \u00bfA qu\u00e9 ministerio nos llama Dios ahora?<\/li>\n
- \u00bfQu\u00e9 ministerios ya no podemos hacer?<\/li>\n
- \u00bfC\u00f3mo aprovechar al m\u00e1ximo este momento liminal?<\/li>\n<\/ul>\n
Por supuesto, un taller de dos horas no puede ofrecer respuestas exhaustivas a estas preguntas. Pero a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica del pensamiento de dise\u00f1o, los participantes al menos se familiarizaron con una herramienta que podr\u00edan utilizar para dar forma a su realidad cambiante en respuesta a la llamada de Dios al cambio.<\/p>\n
Ilustrar la perturbaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.presbyterianfoundation.louderstaging.com\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/mckibben-dana.jpg\")
El reverendo Dana involucr\u00f3 a los participantes en el taller en un experimento mental que consist\u00eda en conducir por un puente sobre un r\u00edo para llegar a la ciudad. Disrupci\u00f3n <\/em>tuvo que esperar 45 minutos para cruzar debido a un accidente. Desplazamiento <\/em>fue tener que elegir otro puente, ya que el deseado estaba cerrado por razones de seguridad. Destrucci\u00f3n <\/em>era tener que elegir un modo alternativo de viajar por completo, ya que todos los puentes estaban cerrados o destruidos.<\/p>\nLa iglesia actual, sugiri\u00f3 Dana, se encuentra a menudo, junto con la mayor parte del mundo, perturbada o desplazada, y ocasionalmente, incluso destruida. Los protocolos pand\u00e9micos que fluyen y refluyen con las variantes de Covid reflejan esa realidad. Pero como la iglesia cree en un Se\u00f1or resucitado, sabe que algo m\u00e1s hermoso puede surgir de cualquier d-palabra que soporte. Y el pensamiento de dise\u00f1o ayuda a la iglesia a co-crear esa belleza con Dios.<\/p>\n
Dana explic\u00f3 a los participantes en el taller que \"el pensamiento de dise\u00f1o se centra en la empat\u00eda y la experimentaci\u00f3n. Aplicado en el entorno congregacional, el pensamiento de dise\u00f1o te ayudar\u00e1 a imaginar, crear e implementar ministerios que importan ahora.\"<\/p>\n
Adopt\u00f3 un enfoque interactivo para ense\u00f1ar al grupo el proceso, encarg\u00e1ndoles que dise\u00f1aran vacaciones personalizadas para dos de sus compa\u00f1eros. El objetivo era \"no dise\u00f1ar lo mejor posible, sino aprender el modelo... Dios es el que trae la cosecha\".<\/p>\n
A trav\u00e9s de esta frase, Dana vincul\u00f3 la presentaci\u00f3n con el serm\u00f3n de Mateo 9:32-38 que pronunci\u00f3 en la reuni\u00f3n del Presbiterio de Florida Central. Reuni\u00f3n de diciembre del d\u00eda anterior<\/a>. El serm\u00f3n se basaba en la historia de Jes\u00fas compadeci\u00e9ndose de las multitudes que acud\u00edan a su curaci\u00f3n y ense\u00f1anza, e implorando a sus disc\u00edpulos que \"pidan al Due\u00f1o de la mies que env\u00ede obreros al campo de la mies.\"<\/p>\n
Un proceso<\/strong><\/p>\n
El pensamiento de dise\u00f1o dota a estos trabajadores de un proceso de varios pasos. Los componentes del proceso var\u00edan seg\u00fan la fuente, pero en general se ajustan a la progresi\u00f3n propugnada por el modelo \"d.school\" de Stanford, que el Rev. Dana destac\u00f3 en el taller: empatizar, definir, idear, crear prototipos, probar.<\/em><\/p>\n
Empatizar es el \"coraz\u00f3n y centro emocional de la pr\u00e1ctica\", dijo Dana. Y con eso, el grupo comenz\u00f3 su trabajo. Pidi\u00f3 a uno de los participantes que compartiera c\u00f3mo hab\u00eda sido su vida \u00faltimamente, y la persona respondi\u00f3 que durante las peores partes de la pandemia, compartir informaci\u00f3n precisa y adecuada era una tarea cr\u00edtica y dif\u00edcil. \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n era fiable? \u00bfQu\u00e9 era \u00fatil transmitir y qu\u00e9 pod\u00eda ignorarse o descartarse?<\/p>\n
Dana capt\u00f3 un gesto concreto durante la respuesta que suger\u00eda el deseo de bloquear parte del ruido de la sobrecarga de informaci\u00f3n pand\u00e9mica. Otro participante, antiguo profesor de econom\u00eda dom\u00e9stica, pregunt\u00f3 por la dieta del primero, se\u00f1alando la importancia de comer bien. Otro ten\u00eda curiosidad por saber qu\u00e9 hac\u00eda la persona para reponer fuerzas o encontrar un respiro.<\/p>\n
Esta fase de preguntas fundamenta el pensamiento de dise\u00f1o en la investigaci\u00f3n centrada en la persona. Dana comparti\u00f3 consejos para la entrevista como \"No sugieras respuestas a las preguntas\", \"Busca incoherencias\" y \"S\u00e9 consciente de las se\u00f1ales no verbales\".<\/p>\n
La Rev. Dana comparti\u00f3 herramientas para utilizar en esta fase de recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n en el contexto del pensamiento de dise\u00f1o de la congregaci\u00f3n, as\u00ed como en este ejercicio centrado en el individuo. Entre ellas, el \"mapeo de experiencias\" y el enfoque \"qu\u00e9\/c\u00f3mo\/por qu\u00e9\". Las congregaciones que exploran su identidad en medio de transiciones pastorales podr\u00edan utilizar estas pr\u00e1cticas para una autoevaluaci\u00f3n honesta.<\/p>\n
En el ejercicio de grupo, surgieron otras cuestiones con el primer participante, como los problemas de tiempo y viajes, la necesidad de no ser \"el que arregla todo\" y el establecimiento de l\u00edmites entre el trabajo y la vida personal.<\/p>\n
Puntos de vista<\/strong><\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el grupo trabaj\u00f3 en la definici\u00f3n del problema para el participante. Fue un buen momento para que Dana les recordara que Albert Einstein dijo que si tuviera que resolver un problema en 60 minutos, dedicar\u00eda 55 minutos a pensar en el problema y 5 minutos a pensar en soluciones. Dado que el ejercicio en grupo no dispon\u00eda del mismo lujo de tiempo, Dana les ayud\u00f3 a definir el problema compartiendo una plantilla llamada Declaraci\u00f3n del punto de vista. Tambi\u00e9n les orient\u00f3 para que evitaran los \"problemas de gravedad\" (que son tan inevitables como la gravedad) y los \"problemas de anclaje\" (que impiden el movimiento y presuponen una soluci\u00f3n, aunque sea insatisfactoria).<\/p>\n
Con esta orientaci\u00f3n en mente, el grupo podr\u00eda sugerir unas vacaciones para su sujeto que no incluyeran ning\u00fan itinerario ni obligaci\u00f3n de llegar a horas preestablecidas. Las vacaciones ideales para la persona en cuesti\u00f3n requer\u00edan tiempo no estructurado en un entorno relajante para centrarse en el autocuidado.<\/p>\n
El grupo pas\u00f3 r\u00e1pidamente a la fase de ideaci\u00f3n, una sesi\u00f3n de brainstorming en la que se da prioridad a la creatividad sobre el sentido pr\u00e1ctico. Dana aconsej\u00f3 que los dise\u00f1adores y otros creativos prefieren exponer ideas, aunque acaben siendo incorrectas o insuficientes; el objetivo es arriesgarse con preguntas que inviten a la correcci\u00f3n, la aclaraci\u00f3n y el perfeccionamiento.<\/p>\n
Como ejemplo, la Rev. Dana comparti\u00f3 la historia de una empresa japonesa que necesitaba renovarse en una econom\u00eda de vacas flacas. Recurri\u00f3 a la imagen de un animal aparentemente aleatorio (en este caso, un cangrejo real) y los miembros del equipo compararon la empresa con \u00e9l. Surgieron sorprendentes puntos en com\u00fan que ayudaron a la empresa a replantearse muchas de sus pr\u00e1cticas empresariales.<\/p>\n
Escuchar atentamente es crucial<\/strong><\/p>\n
En la pr\u00e1ctica, el ejercicio de grupo no pod\u00eda incluir un prototipo o una fase de pruebas, pero Dana record\u00f3 al grupo que la creaci\u00f3n de prototipos empieza por la empat\u00eda. Cuando una persona dise\u00f1a con sinceridad tras escuchar atentamente a otra y perfeccionar las ideas para abordar la necesidad, es posible desarrollar un modelo que funcione. Lo bonito de este proceso es que cada persona tiene una interpretaci\u00f3n distinta del problema. Lo que es obvio para una persona es obtuso para otra. Para el dise\u00f1ador, conocerse a s\u00ed mismo puede ser tan valioso como conocer al cliente.<\/p>\n
Otro concepto clave en la fase de creaci\u00f3n de prototipos es \"MVP\" (producto m\u00ednimo viable), que consiste en determinar la cantidad m\u00ednima de cambio que se necesita en ese momento. A menudo, el pensamiento de dise\u00f1o es un proceso incremental, ya que las ideas se desarrollan, se prueban, se vuelven a desarrollar y se vuelven a probar.<\/p>\n
De este modo, el pensamiento de dise\u00f1o rara vez es un proceso lineal, sino que itera y reitera hasta que se satisface la necesidad humana. Aunque este aspecto puede resultar complicado cuando se aplica a los problemas de la Iglesia (porque la gente es reticente a criticar a la Iglesia, para bien o para mal), la valent\u00eda y la perseverancia son realmente rentables para el pensador del dise\u00f1o.<\/p>\n
El grupo concluy\u00f3 su reuni\u00f3n con una apreciaci\u00f3n del proceso de pensamiento de dise\u00f1o y de c\u00f3mo puede ayudar e informar las iniciativas de cambio en los entornos ministeriales. Y m\u00e1s de un participante imagin\u00f3 retiros en balnearios en su futuro pr\u00f3ximo. Para ellos, la \u00fanica palabra con \"d\" que importaba era \"descomprimir\".<\/p>\n
La reverenda Jody Mask es pastora asociada de <\/em>Iglesia Presbiteriana de Markham Woods<\/em><\/a> en Lake Mary, Florida. Obtuvo su Maestr\u00eda en Divinidad en <\/em>Seminario Teol\u00f3gico de la Universidad de Dubuque<\/em><\/a> en el programa de aprendizaje a distancia. Tambi\u00e9n ha trabajado como asistente administrativo para el Presbiterio de Florida Central, donde actualmente preside el comit\u00e9 de nominaciones y copresenta el podcast \"The Central Florida Presbycast\". Le encanta su mujer, Ellen, correr y disfrutar de la naturaleza.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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