Muchos pastores se acercan a la mayordom\u00eda con reticencia y temor, dijo el reverendo J.C. Austin, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana de Bel\u00e9n, Pensilvania.<\/p>\n
Ha o\u00eddo hablar de una iglesia cuyo pastor da un serm\u00f3n al a\u00f1o sobre mayordom\u00eda, y ese serm\u00f3n comienza con el pastor diciendo que odia dar el serm\u00f3n anual sobre mayordom\u00eda.<\/p>\n
Hay problemas obvios con un pastor que s\u00f3lo discute la mayordom\u00eda con una congregaci\u00f3n una vez al a\u00f1o, dijo Austin. M\u00e1s all\u00e1 de eso, Austin ha estudiado por qu\u00e9 a algunos pastores les molesta tener que hablar de la mayordom\u00eda desde el p\u00falpito. \"Lo que me di cuenta fue que muchos de los pastores que se sent\u00edan m\u00e1s frustrados se sent\u00edan de esa manera porque sent\u00edan que les estaba quitando el ministerio pastoral\", dijo Austin. \"La mayordom\u00eda se sent\u00eda, en el mejor de los casos, como una distracci\u00f3n, si no como un obst\u00e1culo\".<\/p>\n
Pero no hay divisi\u00f3n entre la atenci\u00f3n pastoral y la mayordom\u00eda. \"Teol\u00f3gicamente nuestra convicci\u00f3n es que Cristo es el Se\u00f1or de todo\", dijo Austin. \"Dios es soberano sobre todas las cosas. No podemos tener una divisi\u00f3n entre lo espiritual y lo material. Nuestro ministerio est\u00e1 llamado a ser mucho m\u00e1s que eso\".<\/p>\n
Austin habl\u00f3 en Stewardship Kaleidoscope, la conferencia anual sobre mayordom\u00eda, celebrada este a\u00f1o en St. Louis. La conferencia, de tres d\u00edas de duraci\u00f3n, ofrece tanto talleres pr\u00e1cticos para l\u00edderes eclesi\u00e1sticos sobre c\u00f3mo crear un programa de mayordom\u00eda como una mirada profunda a la teolog\u00eda de la generosidad y la mayordom\u00eda.<\/p>\n
Historia de la administraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La forma en que hablamos hoy de mayordom\u00eda tiene sus ra\u00edces en cientos de a\u00f1os de historia, dijo Austin. Las iglesias fueron sostenidas por el gobierno hasta la Guerra de la Independencia, y luego fueron sostenidas por los diezmos de los miembros que daban el 10 por ciento de sus \"primeros frutos\" a sus iglesias, dijo Austin. \"A los pastores les encanta el diezmo\", dijo Austin. \"Es el 10 por ciento y ya est\u00e1\".<\/p>\n Seg\u00fan Austin, el diezmo como principal medio de sustento de las congregaciones desapareci\u00f3 y fue sustituido por el alquiler de los bancos. Con el tiempo, los alquileres de los bancos desaparecieron, y ahora las iglesias dependen principalmente de la generosidad de las congregaciones durante la temporada de mayordom\u00eda (y m\u00e1s all\u00e1).<\/p>\n Pero hay problemas con la forma en que la mayor\u00eda de los l\u00edderes de la iglesia discuten la mayordom\u00eda. \"Para algunos, la mayordom\u00eda lleva impl\u00edcita la filosof\u00eda de la escasez\", afirma Austin. \"Ese es un problema real. La narrativa cl\u00e1sica es que tenemos recursos limitados, que se nos han confiado y que tenemos que tener mucho cuidado con lo que hacemos con ellos. Todo eso tiene que ver con la escasez. Es una teolog\u00eda \u00fatil sobre los presupuestos, pero no es administraci\u00f3n\".<\/p>\n Otro de los problemas ling\u00fc\u00edsticos en torno a la corresponsabilidad es que a menudo se basa en met\u00e1foras agrarias, que poca gente entiende en los bancos de hoy en d\u00eda. Cada vez hay menos personas vinculadas a las granjas. Adem\u00e1s, no se puede dar por sentado que los feligreses se han criado en la iglesia y comprenden la importancia de la generosidad y la corresponsabilidad.<\/p>\n Reinventar la administraci\u00f3n <\/strong><\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo pueden las iglesias cambiar el debate sobre la mayordom\u00eda? Austin invit\u00f3 a su audiencia, en su mayor\u00eda pastores, a recordar c\u00f3mo la Biblia describe a Dios y a Jes\u00fas como dadores. \"Si estamos siguiendo a Jes\u00fas, \u00bfno tiene sentido ver c\u00f3mo Jes\u00fas da?\". pregunt\u00f3 Austin.<\/p>\n Los asistentes identificaron varias historias de donaci\u00f3n y generosidad, muchas de las cuales se utilizan con frecuencia en la corresponsabilidad. \u00c9stas son:<\/p>\n Los sermones deben ajustarse al lenguaje de la corresponsabilidad<\/strong><\/p>\n Austin se\u00f1ala que a veces los pastores predican sobre la mayordom\u00eda y el dar desde la abundancia, pero todos los dem\u00e1s aspectos de la mayordom\u00eda tienen que ver con la escasez. \"No hables del presupuesto de la iglesia\", dice Austin. \"Hablen de la misi\u00f3n de la iglesia. El presupuesto es irrelevante para dar. No es un fin, es un medio\".<\/p>\n Habla de los ministerios que encarnan la misi\u00f3n de la iglesia. No est\u00e1s dando a la iglesia, dijo Austin. Est\u00e1s dando a trav\u00e9s de la iglesia.<\/p>\n Los p\u00e1rrocos y los responsables de la mayordom\u00eda pueden temer el rechazo de un miembro de la congregaci\u00f3n si solicitan una promesa o una contribuci\u00f3n. Hay tres tipos de respuestas negativas: apat\u00eda, retraso y enfado. Seg\u00fan Austin, cada una de ellas puede indicar un problema de atenci\u00f3n pastoral. Si un miembro de la congregaci\u00f3n est\u00e1 enfadado con el pastor o la iglesia, hay que saberlo y abordar el problema.<\/p>\n \"El mismo conjunto de habilidades que te ayuda a ser un buen pastor te ayuda a ser un buen recaudador de fondos, no de una manera manipuladora, porque tienes que creer en estas cosas\", dijo Austin. \"Si no lo haces, entonces tal vez est\u00e1s en la l\u00ednea equivocada\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A lot of pastors approach stewardship with reluctance and trepidation, said the Rev. J.C. 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