{"id":9781,"date":"2020-07-21T10:06:07","date_gmt":"2020-07-21T14:06:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.presbyterianfoundation.org\/?p=9781"},"modified":"2025-07-17T15:57:18","modified_gmt":"2025-07-17T19:57:18","slug":"august-23-2020-exodus-18-210-and-matthew-1613-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/resources\/news\/august-23-2020-exodus-18-210-and-matthew-1613-20\/","title":{"rendered":"23 de agosto de 2020 - \u00c9xodo 1:8-2:10 y Mateo 16:13-20"},"content":{"rendered":"

Subamos al escenario. Entra a la izquierda, Power como Fara\u00f3n. Entra en el escenario a la derecha, Poder como C\u00e9sar. Luego dirige tu atenci\u00f3n a los que est\u00e1n sentados viendo esta dram\u00e1tica escena, y escucha las palabras de Jes\u00fas, \"(Escribe tu nombre, el nombre de tu congregaci\u00f3n, el nombre de tu seminario, el nombre de tus familiares), \u00bfqui\u00e9n dice la multitud que soy yo? \u00bfQui\u00e9n dec\u00eds vosotros que soy yo?\".<\/p>\n

El poder y el ejercicio del poder est\u00e1n en plena exhibici\u00f3n, especialmente este a\u00f1o. El a\u00f1o 2020 se desarroll\u00f3 con la tercera destituci\u00f3n de un presidente en ejercicio en la historia de Estados Unidos. El uso del poder policial en los asesinatos de estadounidenses de raza negra. El ejercicio y la resistencia al poder y a la autoridad cuando se trata de las directivas sanitarias de llevar mascarillas y practicar el distanciamiento f\u00edsico en medio del coronavirus COVID-19. Lo vemos en la represi\u00f3n de China en Hong Kong y la Ejecuciones extrajudiciales y secuestros de activistas de derechos humanos por parte del gobierno filipino<\/a>. Lo vemos en los esfuerzos de la administraci\u00f3n Trump por separar a los ni\u00f1os y sus familias de Centroam\u00e9rica y Sudam\u00e9rica que buscan asilo en nuestra frontera. Vemos el peso opresivo del poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social, cultural y \u00e9tnico que privilegia a unos pocos sobre la mayor\u00eda, aumentando las disparidades y desigualdades de riqueza m\u00e1s que nunca.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El texto de este domingo trata del poder y de quienes est\u00e1n en una posici\u00f3n de poder, y de Dios llamando al pueblo de Dios a dar testimonio de ese poder. El texto del \u00c9xodo es el tel\u00f3n dram\u00e1tico que se abre con la aparici\u00f3n de Mois\u00e9s y el ascenso al poder del Fara\u00f3n, que esclaviz\u00f3 a los israelitas. Gracias a la sutileza de las comadronas y de la hija del fara\u00f3n, Mois\u00e9s, que deber\u00eda haber encontrado la muerte en virtud del decreto autoritario del fara\u00f3n contra los beb\u00e9s varones nacidos de madres hebreas, es criado y alimentado en el palacio real para que cumpla su tiempo hasta que el kairos<\/em> del \u00e9xodo de Egipto.<\/p>\n

Luego est\u00e1 Jes\u00fas, caminando con los disc\u00edpulos, y calibrando el coraz\u00f3n de Pedro para comparar su propio sentido de qui\u00e9n es Jes\u00fas realmente con lo que las encuestas populares consideran a Jes\u00fas. Recuerdo una estancia en Tierra Santa en 2008 con un grupo de pastores\/alumnos de Seminario Teol\u00f3gico de Princeton<\/a> con el mundialmente conocido experto en los Rollos del Mar Muerto y profesor de Princeton James Charlesworth. El Dr. Charlesworth nos llev\u00f3 a la ruta de los peregrinos a lo largo de Cesarea de Filipo, y a la vecindad general donde se habr\u00eda producido la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con Pedro. Lo que Pedro habr\u00eda visto era la magn\u00edfica estructura erigida para honrar el culto de los C\u00e9sares, una estructura que habr\u00eda brillado como una estrella resplandeciente con el sol rebotando en su piedra blanca. Una estructura tan imponente proclamaba a toda la regi\u00f3n la inequ\u00edvoca declaraci\u00f3n de que el poder imperial estaba aqu\u00ed, y aqu\u00ed para quedarse, y que se esperaba y exig\u00eda sumisi\u00f3n y lealtad al poder.<\/p>\n

La confesi\u00f3n de Pedro y la confesi\u00f3n de todo seguidor de Cristo en todo tiempo y lugar es la simple pero profunda y revolucionaria declaraci\u00f3n: \"Jes\u00fas es el Se\u00f1or\". S\u00f3lo \u00c9l es el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Tales palabras sediciosas y los actos que las acompa\u00f1an son un desaf\u00edo abierto a los valores de este mundo cuando y dondequiera que esos valores y acciones que contravienen las intenciones de Dios de shalom<\/em>por la libertad que ama y cura, por la verdad que libera.<\/p>\n

El \"ahora qu\u00e9\" de estos textos del leccionario nos confronta a recibir la libertad salvadora de Dios, y debido a esa libertad, debemos proclamar la libertad al cautivo, soltar las cadenas que atan al pueblo de Dios para vivir plenamente la vida y la fe. Es el tipo de libertad que va en contra de las falsas nociones de libertad que perjudican a la comunidad en general por el comportamiento arriesgado de no llevar m\u00e1scaras de seguridad, o no distanciarse f\u00edsicamente, o reunirse prematuramente para el culto en persona; esa no es la libertad que se contempla aqu\u00ed. Tal libertad es un riesgo insensato que perjudica al p\u00fablico, amenazando el sustento de todos, en particular de las poblaciones vulnerables, incluidos los ancianos y los enfermos. M\u00e1s bien, lo que est\u00e1 en juego es el tipo de libertad que dice, porque soy libre de actuar en consecuencia, porque somos libres de conocer y recibir informaci\u00f3n, somos libres de actuar en consecuencia y con amor los unos hacia los otros. Es el tipo de libertad que ejerce el amor hacia el pr\u00f3jimo y la comunidad en general practicando libremente el autocontrol en beneficio del conjunto.<\/p>\n

Esa libertad, tanto en especie como en grado, es un don de Dios para el pueblo de Dios.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Let\u2019s step on the stage. Enter stage left, Power as Pharaoh. Enter stage right, Power as Caesar. Then direct your attention to those seated viewing this dramatic scene, and hear […]<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9781"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9781\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48532,"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9781\/revisions\/48532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/presbyterianfoundation.louderstaging.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}